lunes, 28 de enero de 2013

El dilema del prisionero : cooperar o competir.


El dilema del prisionero es un problema fundamental de la teoría de juegos que muestra que dos personas pueden no cooperar incluso si en ello va el interés de ambas.
Es un ejemplo de problema de suma no nula. Las técnicas de análisis de la teoría de juegos estándar, por ejemplo determinar el equilibrio de Nash, pueden llevar a cada jugador a escoger traicionar al otro, pero ambos jugadores obtendrían un resultado mejor si colaborasen.
En el dilema del prisionero iterado, la cooperación puede obtenerse como un resultado de equilibrio. Aquí se juega repetidamente, por lo que, cuando se repite el juego, se ofrece a cada jugador la oportunidad de castigar al otro jugador por la no cooperación en juegos anteriores. Así, el incentivo para defraudar puede ser superado por la amenaza del castigo, lo que conduce a un resultado cooperativo.



Lo que puede resumirse como:
 Tú confiesasTú lo niegas
Él confiesaAmbos son condenados a 6 años.Él sale libre y tú eres condenado a 10 años.
Él lo niegaÉl es condenado a 10 años y tú sales libre.Ambos son condenados a 6 meses.

Examen , 4-02-13.


1º Diferencias entre moral y ética.
2º Características de la acción moral
3º La conciencia moral
4º El desarrollo de la conciencia moral según Kohlberg
5º Los valores morales y la ética de mínimos en Jürgen Habermas.
6º Relación entre la ética y la política
7º El realismo político de Nicolas de Maquiabello
8ª La critica al estado del marxismo y el anarquismo.
9ª El contractualismo clásico.(J.J Rousseau y  hobbes)
10º El neocontractualismo de John Rowls.
11º Define y compara iusnaturalismo con el  positivismo juridico.
12º Comentario de texto
13º El dilema del prisionero.

Definición de positivismo juridico

Es un conjunto de normas puesta por los seres humanos, a través del Estado , mediante un procedimiento formalmente valido, con la intención o voluntad de someter la conducta humana al orden disciplinario por el acatamiento de esas normas.

Definición de iusnaturalismo





Es la creencia en un orden objetivo superior o suprapositivo de carácter universal. Este orden objetivo constituye al mismo tiempo el orden jurídico natural en el que ha de inspirarse, fundarse y orientarse el ordenamiento jurídico positivo que regule las relaciones de convivencia. Se trata de unos principios jurídicos universales e inmutables que surgen de la naturaleza y que están al margen del arbitrio del legislador pero debe reflejar en el Derecho Positivo si desea que sus normas tengan validez.
Es la búsqueda de un ideal superior de justicia que la defienda contra la arbitrariedad de las leyes humanas.

lunes, 21 de enero de 2013

Ejercicio de comentario de texto sobre Rousseau

  1. Reduzcamos todo este balance a términos fáciles de comparar. Lo que pierde el hombre por el contrato social es su libertad natural y un derecho ilimitado a todo cuanto le tienta y que puede alcanzar; lo que gana es la libertad civil y la propiedad de todo cuanto posee. Para no engañarnos en estas compensaciones, hay que distinguir bien la libertad natural que no tiene por límites más que las fuerzas del individuo, de la libertad civil, que está limitada por la voluntad general, y la posesión, que no es más que el efecto de la fuerza o el derecho del primer ocupante, de la propiedad que no puede fundarse sino sobre un título positivo. Según lo precedente, podría añadirse a la adquisición del estado civil la libertad moral, la única que hace al hombre auténticamente dueño de sí; porque el impulso del simple apetito es esclavitud, y la obediencia a la ley que uno se ha prescrito es libertad. Pero ya he hablado demasiado sobre este artículo, y el sentido filosófico de la palabra libertad no es ahora mi tema.







B)¿Qué gana el hombre viviendo en la sociedad civil? 
      -La libertad moral
    ¿Se podria afirmar lo mismo hoy en día?
      -Si

C)¿Qué diferrencia hay entre libertad natural y libertad civil?
     Que la libertad natural tiene como limite las fuerzas del individuo y 
     la libertad civil esta limitada por la voluntad general y la posesión.

lunes, 14 de enero de 2013

El buen salvaje




 Rousseau describe al hombre el estado de naturaleza tal y como él lo
concibe en Discurso sobre la desigualdad entre los hombres. En este discurso se
nos describe la constitución física del hombre natural, que demuestra que éste es
un ser individual, no social, particularmente bien adaptado. Rousseau cree que el
hombre al volverse social se vuelve débil, temeroso y rastrero.

El contrato social


DEFINICION DE CONTRATO SOCIAL:es un acuerdo real o hipotético realizado en el interior de un grupo por sus miembros, como por ejemplo el que se adquiere en un Estado en relación a los derechos y deberes del estado y de sus ciudadanos. Se parte de la idea de que todos los miembros del grupo están de acuerdo por voluntad propia con el contrato social, en virtud de lo cual admiten la existencia de una autoridad, de unas normas morales y leyes, a las que se someten. El pacto social es una hipótesis explicativa de la autoridad política y del orden social.




"El Contrato Social"esta obra por Rousseau expuso sus argumentos para libertad civil y ayudó a preparar la base ideológica de la Revolución Francesa al defender la voluntad popular frente al derecho divino. El contrato social es más un "acuerdo hipotético" de los ciudadanos en su fase natural del desarrollo histórico, para crear la autoridad política a la que se enviste de poder y fuerza para hacer posible la convivencia humana en un nuevo estado de sociedad de derechos. De igual modo el contrato social es una solución institucional que imagina y crea un nuevo orden social y político capaz de articular el consenso que emana de la voluntad general. La figura jurídica del contrato social es la base de un sistema de convivencia política cuya fuente principal de Derecho, ya no es el contrato, una vez agotada la función fundadora del contrato original, sino la Ley que instaura las relaciones de subordinación frente al Estado -y el gobierno- y el reconocimiento de los derechos. En consecuencia es el poder legislativo quien permite mantener al Estado como unidad de dominio del poder, y por lo tanto como totalidad institucional, pero ello no es más que una representación del poder delegado de los ciudadanos.



EL CONTRATO SOCIAL POR RAWYS